APRIORI DAN APOSTERIORI

APRIORI DAN APOSTERIORI
Istilah apriori secara harafiah berarti “dari yang lebih dulu atau sebelum”, sedangkan istilah aposteriori berarti “dari apa yang sesudahnya”. Menurut Aristoteles, A lebih dulu dari B jika dan hanya jika B tidak bisa ada tanpa A. dengan pembedaan itu, berarti A lebih dulu dari B jika dan hanya jika kita tidak bisa mengetahui B jika kita tidak mengetahui A.
Menurut Leibniz, mengetahui realitas secara aposteriori berarti mengetahuinya berdasarkan apa yang ditemukan secara actual di dunia ini, yaitu melalui pancaindra, dari pengaruh yang ditimbulkan realitas itu dalam pengalaman kita. Sebaliknya, mengetahui realitas secara apriori adalah mengetahuinya dengan mengenakan sebab pada realitas itu. Atas dasar ini Leibniz membedakan antara “kebenaran aposteriori, atau kebenaran yang berasal dari fakta”, dan “kebenaran apriori, atau kebenaran yang berasal dari akal budi”. Kebenaran apriori dapat dibuktikan dengan melihat keterkaitannya dengan proposisi yang sama sedangkan kebenaran aposteriori hanya bisa dilihat sebagai benar berdasarkan pengalaman.
Sedangkan menurut Kant, pembeda antara aposteriori dan apriori sebagai pembeda antara apa yang berasal dari pengalaman dan apa yang tidak berasal dari pengalaman, atau apakah suatu konsep dapat dibuktikan kebenarannya dengan memberikan alasan atau sebabnya atau tidak. Pembeda ini lebih berkembang menjadi pembeda antara pengetahuan empiris dan pengetahuan yang bukan empiris.
Pembedaan ini kemudian berkembang pula menjadi pembedaan antara proposisi. Sebuah proposisi aposteriori adalah proposisi yang kebenarannya hanya bisa diketahui dengan merujuk pada pengalaman tertentu. Sebaliknya proposisi apriori adalah proposisi yang kebenarannya bisa diketahui lepas dari pengalaman. Tanpa pengalaman apa pun kita bisa mengetahui proposisi ini. Artinya, proposisi ini dapat dibuktikan kekeliruannya atau dibuktikan sebagai salah hanya dengan mengandalkan akal budi, tanpa harus merujuk pada pengalaman apa pun. Dengan kata lain, kebenaran dari suatu proposisi apriori diketahui hanya dengan mengkaji proposisi itu sendiri atau bahkan kebenarannya dideduksikan dari proposisi itu sendiri.
Ada anggapan bahwa pebedaan antara aposteriori dan apriori ini juga berlaku bagi pembedaan yang diberikan oleh Kant antara putusan sintesis (synthetic judgments) dan putusan analitis (analytic judgments). Putusan sintesis adalah putusan dimana predikatnya menambahkan sesuatu yang baru pada subjeknya. Sebaliknya, putusan analitis adalah putusan dimana predikatnya tidak menambah apa-apa pada subjeknya. Jadi, yang dijelaskan dengan putusan itu sesungguhnya sudah terkandung dalam subjek itu sendiri. Ia tidak menjelaskan apa-apa yang baru. Jadi, pernyataan ini hanya membuat eksplisit apa yang sudah terkandung dalam subjeknya. Sedangkan putusan sintesis justru menjelaskan sesuatu yang belum dengan sendirinya terkandung dalam subjeknya.
Ternyata anggapan bahwa pembedaan antara proposisi apriori dan proposisi aposteriori berlaku bagi pembedaan antara putusan sintesis dan putusan analitis tidak sepenuhnya benar. Seolah-olah mau dikatakan bahwa semua proposisi analitis adalah proposisi yang apriori dan sebaliknya semua proposisi sintesis adalah proposisi aposteriori. Ini tidak sepenuhnya benar karena menurut Kant ada juga proposisi atau pengetahuan apriori yang mengandung kebenaran sintesis. Jadi, ada pengetahuan sintesis apriori. Proposisi apriori, kebenarannya diketahui secara apriori lepas dari pengalaman apa pun. Adalah hal yang benar secara apriori bahwa setiap peristiwa selalu ada sebabnya. Akan tetapi, proposisi ini bukan analitis karena predikatnya menjelaskan sesuatu yang baru sama sekali pada subjeknya.[1]














[1] Keraf Sonny,  Mikhael Dua, Ilmu Pengetahuan Sebuah Tinjauan Filosofis, Yogyakarta: Kanisius, 2001, hal 62.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Perkembangan politik dan ekonomi Indonesia awal kemerdekaan (1945-1965)

Image
Perkembangan politik dan ekonomi Indonesia (1945-1965) Pada awal kemerdekaan pemerintah Indonesia menghadapi berbagai permasalahan domestik dalam penerapan kebijakan perekonomian dan keuangan, diantaranya: ·          Tingginya inflasi karena masih beredarnya mata uang Jepang secara tak terkendali ·          Kondisi kas negara yang kosong karena belum dapat ditarik pajak dan bea masuk ·          Status perdagangan ekspor yang macet karena blokade laut Belanda dan maklumat panglima AFNEI yang tetap memberlakukan mata uang NICA di wilayah yang diduduki Sekutu. Untuk menghadapi berbagai permsalahan ekonomi dan keuangan tersebut pemerintah mengeluarkan kebijakan: ·          Pada 5 Juli 1946 menetapkan peraturan tentang pembentukan Bank Negara Indonesia (BNI’46). Berdasarkan PP pengganti UU No. 2 tahun 1946, Bank Ne...
Read more

Kuntowijoyo: Pengantar Ilmu Sejarah (Review)

Pengantar Ilmu Sejarah Dalam buku Pengatar Ilmu Sejarah yang ditulis oleh Kuntowijoyo ini saya akan mencoba membahas atau mereview hal penting dari setiap bab yang ada. Namun,     sebelum memulai untuk membahas atau mereview kembali buku tersebut saya akan menjelaskan apa itu sejarah menurut pribadi diri saya sendiri.Sejarah adalah suatu ilmu yang mempelajari tentang perilaku, kehidupan, dan kebudayaan dimasa lampau. Sejarah bisa digunakan untuk membedakan kehidupan dimasa lalu dengan masa sekarang, bahkan bisa digunakan sebagai referensi untuk memprediksi apa yang akan terjadi dimasa yang akan datang. Sejarah sangat berhubungan erat dengan manusia dan waktu. Mengapa harus manusia dan waktu ? Karena menurut saya sendiri objek yang diteliti oleh sejarah dan para sejarahwan adalah bagaimana kehidupan manusia pada waktu itu dan apa saja peristiwa yang terjadi pada waktu itu juga. Sejarah tidak bisa dihilangkan, tetapi sejarah itu harus dikenang dan diingat untuk kita bisa m...
Read more

akhir pemerintahan B.J Habibie

AKHIR PEMERINTAHAN B.J HABIBIE A.       Penolakan Pidato Pertanggungjawaban Presiden B.J. Habibie Dengan mundurnya Presiden Soeharto dari jabatannya sebagai presiden   pada tanggal 21 Mei 1998 , sesuai UU yang ada maka sebagai   w akil   p residen B.J. Habibie menggantikan kedudukan Soeharto sebagai presiden hingga masa jabatan presiden selesai. Naiknya B.J. Habibie sebagai Presiden menggantikan Soeharto mendapatkan reaksi dari masyarakat Indonesia, yaitu memunculkan reaksi pro dan kontra terhadap B.J. Habibie sebagai presiden. Terdapatnya pro dan kontra terhadap B.J. Habibie ini menunjukkan legitimasi pemerintahan B.J. Habibie lemah. Munculnya kontra terhadap pemerintahan Presiden B.J. Habibie karena mereka menganggap bahwa Habibie masih terkait dengan kelompok Soeharto, sehingga banyak yang beranggapan bahwa B.J. Habibie tidak akan bisa melaksanakan reformasi secara penuh seperti yang dikehendaki oleh rakyat Indonesia.   Hal lain...
Read more